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  • 佛门中的二十四诸天

    神将首。常有人把他与韦驮天相混。中国佛教寺院中的韦驮天形象,大多为身穿甲胄的雄装武将样,手持金刚杵,或以杵拄地,或双手合十,将杵搁二肘间。体格魁伟,威武勇猛,面如童子,表示他不失赤子。   ...决定以慈悲,方便自在力教化鬼子母,使其弃恶从善,以此安定天下父母。鬼子母对自己的孩子却十分爱怜,佛陀乘其外出,将其幼子隐匿。鬼子母归来不见爱子,焦急万分,陷入惊悲狂乱之中。最后她不得不向佛陀哭诉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00375869498.html
  • 徐梵澄先生生平与学思概述

    着他那颗赤子和文化担待使命感。他这样说道:   在中国,人们阅读两千年前的书籍与阅读今天的书籍是一样的。而在欧洲,……必须求助于希腊文和拉丁文,……为了获取中世纪的知识,人们必须借助于古代的和...文明系统极顶。其盛、衰、起、伏,实与各国家、民族盛、衰、起、伏息息相关。”因为,“学术生命实与民族生命同其盛衰,互为因果”。徐先生的深意在于,通过对中国及世界文化的比勘、创通,构建“同”“理同”...

    孙波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22235979877.html
  • 关于开发“中国·襄垣·佛国文化城”研究报告

    无穷的榜样。   法显西行求法,从陆上丝绸之路西去,又从海上丝绸之路东归,始终不忘自己是一个中国人和寻求超越的赤子,充分体现了他热爱祖国的伟大情怀。   印度著名历史学家阿里教授说:“如果没有法...乌夷等国。“四顾茫茫,莫测所,唯视日以准东西,望人骨以标行路……”又越过塔克拉玛干大沙漠,到达于阗、子合、于摩、竭叉等国。经历三年艰苦跋涉之后,又翻越世界屋脊的葱岭(即今帕米尔高原)。接着,经历六年时...

    尹土生

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281895091.html
  • 弘一法师与念佛法门

    定力的措施,获得解脱的归宿。在国家危亡之际,他发出了“念佛不忘爱国,救国必须念佛”的狮子吼,体现了他的一片爱国赤子,极大地鼓舞了全国佛教徒抗击日寇的决心。他尤其重视生灵离世前的念佛,强调“一念”的...,他回答:“自古以来,专修净土人,多享大年,且有因念佛而延寿者。前说似难信也。又既已发求生西方,即不须顾虑今生寿命长短,若顾虑者必难往生。人世长寿不过百年,西方则无量无边阿僧祗劫。智者权衡其间,当...

    黄夏年

    |弘一|弘一大师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0737301140.html
  • 佛要救你

    乏术。医生请家属们准备后事,而台科大的同学们,和台湾大学要解班的‘童子’们,(大人者不失其赤子,故称童子。)大家看到同学遭遇这样的困难,面临这生死的大关,都纷纷发起了高度的友爱,发起了极度的慈悲,要...叹为观止,听后心境清明,踊跃无量。恩师每做一件事都全力以赴,尽心又尽力,所以这些开示在童子们心目中都是值得传诸后世的经典作。童子们遂发整理成文字稿,恭请 恩师修改,准备出版。未料这一系列的书尚未出版...

    道证法师讲述

    |临终 助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1001095994.html
  • 迈向生命的圆满

    ,是所谓的鬼家活计;而大智慧则是离分别,毫无心机的,也就是大人者,不失其赤子,像天真烂漫的赤子,是纯真无邪的本心,这是可以理解的。但就事相而言,般若是一种大到没有边际的智慧,是一切智慧的根源,是...架构一样,解脱者的架构是什么呢?   (一)不为形役   一般人所以修行不成功,中途会退转,就是因为让做了肉体的奴隶。   老子说“吾有大患,为吾有身。”我们总以为...

    耕云

    安祥禅|禅宗|人生

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0844469605.html
  • 慧律法师语录精华全集(一)

    如果你还能努力时,及时去做;如果你无能为力时,放下忧虑吧!   139.青春永驻的秘诀是什么呢?常存赤子。   140.你无法选择如何死去,何时离世,你只能决定此刻怎么去活。   141.自卑...分别去修行,再大的精进,也不会成佛。   70.虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。   71.天地间事,有甚多为你观察乃至梦想所不及者。   ...

    佚名

    |慧律法语|格言|法语|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
  • 断除四烦恼(慧律法师讲述)

    精进的定义是:二十四个小时注意自己的起心动念,不要让它陷入痛苦和烦恼之中,不要让它落入对立的观念,要让它永远保有那颗纯真、至诚的赤子,此方谓真正的精进。   就一般人的观念,都认为精进就是在佛堂...mdash;   要怀惭愧。惭愧就是善的。‘惭'就是对不起自己,‘愧'就是愧对于别人。我们内心里面,每一天都在争执。而所以会在内心产生争执,是因为我们...

    佚名

    烦恼|我执|我慢

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10523437636.html
  • 地藏菩萨本愿经唯识观(四)

    是发自内心,所谓「诚恳」「真摰」,不欺不诈,没有一毫的虚伪,一片赤子,不敬则反是。我曾见所谓「学术界」人士,一手持金刚经,一手捏脚!民国三十四年日本投降时,日皇裕仁宣布诏书,日本军民都在收音机旁边...一子女,不得其所,吾虽供以珍馐美味,势将老泪横流,食不下咽!是故养父母体,莫若养父母,亲心得安,吾虽奉粗茶淡饭,亦必心安理得矣!   世有达官贵吏,士绅名流,还有些愚夫愚妇,庙上烧香,大作...

    赵亮杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333240280.html
  • 晚明情感论:与佛学关系研究

    依然可见受罗氏影响处,即同文接下所云:“已而其音泠泠 ,其流纡纡”,属随罗氏所学时“天机泠如”性状,又释为童心发用时的“虚灵”或“虚明可化”〔30〕者,据此而与罗汝芳的童心说(“赤子”)理论...而后诗昌也。”又《梅月先生诗序》云:“天下无不根萌,君子无不根情。忧乐潜之中,而后感触应之外。故遇者因乎情,诗者形乎遇。”〔2〕徐祯卿执此更为明确:“情者,精也。……因情以发气,因气以成声,因声...

    黄卓越

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23404340848.html